種子取祭の日程

　 トゥルッキ

　島の役員が集まり、種子取の企画や仕事の役割を決める。
　また、奉納芸能の配役を決める（トゥルッキ）のもその日で奉納芸能の中心的なホンジャーの家（玻座間村は国吉家、仲筋村は生盛家）では、芸能の練習が始まる。

　各家の家長は、それぞれの畑に出て種子を蒔く。
　また各家の女性たちを中心にイイヤチを作る。イイヤチとは、イヒハツ（飯初）の義で、「慶来慶田城由来記」に記されたイハツのことである。
　当日はチチヌニヌタニドゥル（戊子の種子取）と称されるように、もっとも重要な播種の日である。世持御嶽や六御嶽の神前では、神司（神女）による種子取祭の祈、願が始まり奉納芸能を抜露する特設の舞台も作られる。

イイヤチ

　ンガソージ（ンガは大きい、ソージは精進の義で、大精進の日）と称して身を慎む日。

　物音を立てずに静かに過ごす。かつては奉納芸能の練習も人里離れた浜辺などで行い、味噌・醤油・青野菜などは食しなかった。
　夜には、奉納芸能を担当する玻座間村と仲筋村の各集会所において、芸能のシクミ（仕組み）が行われる。
　当日の昼には、オナリ神である家長のおばさんや姉妹たちを招いてイイヤチを差し上げて、蒔いた種子の成長を祈る。

　バルピルヌニガイ（割る蒜の願い）

　蒜が割れるように種子が発芽する日。前日とはうって変わって賑やかに過ごす。奉納芸能の初日目である。当日は主として玻座間村が芸能を担当し、夜は各村に別れてユークイ（世乞い）をする。

　第７日目・第８日目の詳細

　ムイムイヌニガイ（萌え萌えの願い）

　発芽した種子が萌え出る日。前日同様奉納芸能を中心に、賑やかに過ごす。当日の芸能は主として仲筋村が担当する。

　第７日目・第８日目の詳細

　種子取祭の収支決算報告、弥勒奉安殿における祈願。
　石垣島や沖縄本島や東京などから祭りのために帰省した人々との交歓会なども行う。

　タナドゥイムヌン（種子取物忌み）

　現在は行われていない。かつては各畑に薄で作った魔除けのスバ（ススキの葉で作る）を結び立て、作物に害虫がつかないようにと祈願した。
　また、「浜下り」の行事があり、神司（神女）たちによる浜辺での祈願が行われ、青年たちの相撲大会なども行われたというが、現在は行われていない。

　クシユクイ（腰憩い）の日

　安息日であるが、これも現在は行われていない。