鍛冶工狂言（かざぐきょんぎょん）

　鉄器の農具は、石器や木器よりもはるかに生産力が上がる。しかし、沖縄には鉄器の原材料である鉄鉱石や砂鉄がなかった。それ故、沖縄の歴史はヤマトよりも１０世紀近く遅れたと言われている。
　かつては、遠い大和の国から、鉄の塊を輸入して、農具を製作していたが、その様子を生き生きと描いているのが「鍛冶工狂言」である。

【あらすじ】
　鍛冶工主（かざぐしゅ）が登場し、鞴親父（ふけいーじゃ）・前打（まいうち）（大鎚打）を呼び出して鍛冶に出かける。
　鍛冶工主は、鍛冶を始める前に、鍛冶の祝詞（飾り口）を唱える。
　祝詞では、鞴・竃・鎚・鋏・金床・木炭などの鍛冶道具を列挙するが、これらの鍛冶道具は単なる道具ではない。鍛冶の神様としてご来臨下さるようにと祈っているのである。

　祝詞（飾り口）の後、お神酒をいただいて、鍛冶を始める。
　最初に、金串（かなふぐし）を作り、つづいてヘラを作る。ヘラが出来上がると、鍛冶工主は、前打の一人にヘラの出来上がり具合を点検させる。
　前打は、出来上がったばかりのヘラを手づかみにして、その出来映えを褒めるのだが、鉄の熱さに耐えられず、「熱い、熱い」と騒ぎ出す。

　傍にいたもう一人の前打が、
　「耳をつかめ、耳をつかめ」と言うと、彼は自分の耳ではなく相手の耳をつかむ。耳をつかまれた前打は、「自分の耳をつかまずに、なぜ俺の耳をつかむのか」と食って掛かる。
　すると、「お前の耳は豚の耳のように大きいが、俺の耳はネズミの耳のようにチョンとして…いて小さいからだ」とやり返す。

　鞴親父は、そのような二人のやり取りを静めて、「家では、オトナリ神（男たちを守護する伯母・姉妹の霊力）たちか、鍛冶祝いの準備をして我々の帰りを待っているでしょう」と申し上げて、我が家へと退場する。